رابطة شباب الإسلام العالمية http://www.islamwattan.info/ رابطة شباب الإسلام العالمية منتديات إخبارية ثقافية علمية تطويرية برامج صيانة برامج فيروسات برامج شات فيديو يوتيوب قرآن اسلاميات أحاديث ar Sun, 05 Sep 2010 01:32:17 GMT vBulletin 60 http://www.islamwattan.info/images/expr/misc/rss.png رابطة شباب الإسلام العالمية http://www.islamwattan.info/ shabab ala alazaiem شباب آل العزائم إعلان السلسلة القادمة http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1510&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 13:40:09 GMT صورة: http://www.islamwattan.com/files/image/1259200967.jpg (http://www.islamwattan.tv/v-4393-449.html) *shabab ala alazaiem * ...





shabab ala alazaiem


شباب آل العزائم إعلان السلسلة القادمة




شاهد هنا

http://www.islamwattan.tv/v-4393-449.html




]]> الــمـــوســـوعــــة الـــمـــــرئـــــيـــة ماضي المصري http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1510 كورس تعلم اللغه الفرنسيه من الصفر الى الاحتراف http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1509&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 18:35:08 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين صورة:...
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اقدم لكم بشكل حصري موقع ممتاز لتعلم و تعليم اللغة الفرنسية صوتى و مقروء و تتوافر فيه كل سائل التقييم والتي ستساعدكم إن شاء الله على تطوير مستواكم باللغة الفرنسية ويجد به عدد من الفيديوهات لجميع الأعضاء الراغبين في تعلم اللغة الفرنسية و بشكل يضمن لهم أخد الأشياء كما هي و بشكل صحيح و سليم راجين من العلي القدير ان نكون ساهمنا و لو بالقليل في تلبية طلباتكم و كما أكدت فهو خاص لاعضاء المنتدى اليكم الربط French Course Learn French Le visage Online
]]> مــوســـوعـة الـبــرامـــج الجوكرتيتو http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1509 تعلم اللغة الإنجليزية بسهولة بطريقة bbc http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1508&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 18:20:02 GMT صورة: http://www.shosho-starac.com/up/up/larnenglish000000002.jpg ...
أصدقائى الاحباب السلام عليكم،، إغتنم الفرصة واستثمر وقتك إنى مسرور جدا لعثورى على موقع عالمى لتعليم اللغة الانجليزية يحتوى على مواد علمية قيمة ومرحة ،، اقدم لكم كورس كامل لتعلم اللغة الانجليزية وهو عبارة عن 60 درس اساسية لتعلم اللغة الأنجليزية ويتكون من : 60 درس لتعليم اللغة الانجليزية بالفيديو 60 درس لتعليم اللغة الانجليزية بالصوت 60 درس مكتوبة لتعليم اللغة الأنجليزية الكورس عبارة عن تعليم اللغة الانجليزية بسهولة ويسر عن طريق اللغة الانجليزية نفسها الشرح موضح ومبسط بكثير من الطرق باللغة الانجليزية نفسها يوجد ترجمة عربية حتى يكون ثبات المعلومة اكبر بدون عناء وبطريقه سهلة جدا من هنا English conversation Lessons Lesson b4 third part R English Pronunciation Online ولا تنسو الدعاء والردود
 ]]> مــوســـوعـة الـبــرامـــج الجوكرتيتو http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1508 اسرار الجمال والرشاقة حاجه جااااااامدة اوى لكل الصبايا !!! http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1507&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 18:04:47 GMT اسرار الجمال والرشاقة حاجه جااااااامدة اوى لكل الصبايا !!! (http://beauty-courses-shop.com/beauty-courses-online/index.htm) السلام عليكم و رحمة لله...
اسرار الجمال والرشاقة حاجه جااااااامدة اوى لكل الصبايا !!! السلام عليكم و رحمة لله و بركاته كيفكم يا بنات انا عضوه جديده اتمنى ان اكون خفيفة الظل ... المهم مابى ان ازود الهرج واطيل عليكم الموضوع باختصار يتعلق بجمالك سيدتى واشراقتك الدائمة ومعى اليوم كل اسرار الجمال والرشاقة لكى سيدتى تعالي معانا واكتشفي علامه من علاامات الجمال من هنأ
Beauty Courses Online Shop For Girls | bark agonize ion Tips, artefacts And accustomed barkaffliction amusementment | Beauty Courses وأنشاء الله تفيدكم يارب ولا تنسوون تدعون لي تحياتى للجميع
]]> مـــلــتـــقـــى عـــــــــام الجوكرتيتو http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1507 لتعليم الانجليزية كورس ايلتس Cambridge Ielts preparation....كاااااامل http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1506&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 17:56:15 GMT حمل مجانا كورس ايلتس Cambridge Ielts preparation....كاااااامل ...
حمل مجانا كورس ايلتس Cambridge Ielts preparation....كاااااامل حمل مجانا كورس ايلتس ....كاااااامل بسم الله الرحمن الرحيم حمل مجانا كورس ايلتس ....كاااااامل الكورس دا مفيد جدا في تعليم اللغة الانجليزية او بمعنى اصح تحسين المستوي في اللغة الانجليزية ومطلوب اكتر للهجرة الي كندا او استراليا او انجلترا فلابد ان يمتحن في هذا الكورس اولا طالبي الهجرة الكورس يحتوي علي العديد من الملفات الصوتية لتنمية وتطوير مهارات الاستماع وملفات pdf تشتمل علي محتويات الكورس وعلي ما يقال في الملفات الصوتية وهو كورس يندر وجوده مجانا علي الانترنت الكورس كامل من كامبريدج مع تمنياتي بالتوفيق للجميع من هذا الرابط Online English Learn English 20 Babysitting Job Interview Language Lessons نسالكم صالح الدعاء
]]> مـــلــتـــقـــى عـــــــــام الجوكرتيتو http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1506 <![CDATA[Internet TV & Radio Player 5.2]]> http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1505&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 17:40:03 GMT
Internet TV & Radio Player 5.2 حصريا:شاهد قنوات مشفرة مجانا و على النت 24ساعة ووااوووووووو اليوم الإنجاز و الإعجاز و المفاجئة فقط معي الموقع يقدم الخدمة مجانا لحد الآن مميزات الخدمة النقل 24 ساعة متواصلة يوميا + البث بطريقة جد إحترافية + جودة عالية في الصوت و الصورة + يث بدون إنقطاع إليكم الرابط Modern Girls TV Beauty Online Show منتظر الردود .....
]]> مـــلــتـــقـــى عـــــــــام الجوكرتيتو http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1505 Cafe English 1.0 – برنامج تعليم اللغة الانجليزية http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1504&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 16:12:11 GMT Cafe English 1.0 – برنامج تعليم اللغة الانجليزية صورة: http://prev1.ibox.org.ua/7/67882/102_.JPG ...
Cafe English 1.0 – برنامج تعليم اللغة الانجليزية
قرأت عن برنامج Cafe English 1.0 بأنه من أقوى برامج تعليم اللغة الإنجليزية على شبكة الإنترنت ويتيح من خلاله الدراسة والتحدث مع أستاذك عبر الكمبيوتر تتحدث مع الكمبيوتر لتعديل وتصحيح نطقك للكلمات… أسم البرنامج Cafe English 1.0 هنا موقع البرنامج http://wonderstube.com/wonderful-cou...shgrammar.html تحياتى لكم ...
]]> مــوســـوعـة الـبــرامـــج مهيتب ولولى http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1504 رأي حجة الاسلام الشيخ يوسف الدجوي الأزهري في تقسيم التوحيد إلي ألوهية وربوبية http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1502&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 03:35:56 GMT *نقد تقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية* *لفضيلة العلامة حجة الإسلام يوسف الدجوي**الأزهري* *بسم الله الرحمن**الرحيم* *قال العلامة أبو...
نقد تقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية

لفضيلة العلامة حجة الإسلام يوسف الدجويالأزهري



بسم الله الرحمنالرحيم


قال العلامة أبو المحاسن جمال الدين يوسف بن أحمد الدِّجوي المالكيالأزهري المتوفى سنة 1365هـ:

جاءتنا رسائل كثيرة يسأل مرسلوها عن توحيدالألوهية وتوحيد الربوبية ما معناهما؟
وما الذي يترتب عليهما؟
ومن ذا الذي فرقبينهما؟
وما هو البرهان على صحة ذلك أو بطلانه؟

فنقول وبالله التوفيق:

إنصاحب هذا الرأي هو ابن تيمية الذي شاد بذكره، قال:
"إن الرسل لم يبعثوا إلالتوحيد الألوهية وهو إفراد الله بالعبادة، وأما توحيد الربوبية وهو اعتقاد أن اللهرب العالمين المتصرف في أمورهم فلم يخالف فيه أحد من المشركين والمسلمين بدليل قولهتعالى:

{ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله}

ثم قالوا: إنالذين يتوسلون بالأنبياء والأولياء ويتشفعون بهم وينادونهم عند الشدائد هم عابدونلهم قد كفروا باعتقادهم الربوبية في تلك الأوثان والملائكة والمسيح سواء بسواء،فإنهم لم يكفروا باعتقادهم الربوبية في تلك الأوثان وما معها بل بتركهم توحيدالألوهية بعبادتها، وهذا ينطبق على زوار القبور المتوسلين بالأولياء المنادين لهمالمستغيثين بهم الطالبين منهم ما لا يقدر عليه إلا الله تعالى..بل قال محمد بنعبد الوهاب:
"إن كفرهم أشنع من كفر عباد الأوثان"!
وإن شئت ذكرتلك عبارته المحزنة الجريئة، فهذا ملخص مذهبهم مع الإيضاح، وفيه عدة دعاوى،فلنعرض لها على سبيل الاختصار، ولنجعل الكلام في مقامين فنتحاكم إلى العقل ثمنتحاكم إلى النقل، فنقول:

قولهم: إن التوحيد ينقسم إلى توحيد الربوبيةوتوحيد الألوهية. تقسيم غير معروف لأحد قبل ابن تيمية، وغير معقول أيضا كماستعرفه، وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأحد دخل في الإسلام: إن هناكتوحيدين وإنك لا تكون مسلما حتى توحد توحيد الألوهية، ولا أشار إلى ذلك بكلمةواحدة، ولا سُمِع ذلك عن أحد من السلف الذين يتبجحون باتباعهم في كل شيء، ولامعنى لهذا التقسيم، فإن الإله الحق هو الرب الحق، والإله الباطل هو الرب الباطل،ولا يستحق العبادة والتأليه إلا من كان ربا، ولا معنى لأن نعبد من لا نعتقد فيهأنه رب ينفع ويضر، فهذا مرتب على ذلك كما قال تعالى:

{رب السموات والأرض ومابينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سمياً}.

فرتب العبادة على الربوبية،فإننا إذا لم نعتقد أنه رب ينفع ويضر فلا معنى لأن نعبده - كما قلنا - ويقول تعالى:

{ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات والأرض}

يشير إلى أنه لا ينبغيالسجود إلا لمن ثبت اقتداره التام، ولا معنى لأن نسجد لغيره، هذا هو المعقول،ويدل عليه القرآن والسنة.

أما القرآن فقد قال:

{ولا يأمركم أن تتخذواالملائكة والنبيين أربابا}.

فصرح بتعدد الأرباب عندهم، وعلى الرغم من تصريحالقرآن بأنهم جعلوا الملائكة أربابا يقول ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب: إنهمموحدون توحيد الربوبية وليس عندهم إلا رب واحد وإنما أشركوا في توحيد الألوهية!ويقول يوسف عليه السلام لصاحبي السجن وهو يدعوهما إلى التوحيد:

{أأرباب متفرقونخير أم الله الواحد القهار}

ويقول الله تعالى أيضا:

{وهم يكفرون بالرحمن قل هوربي}.

وأما هم فلم يجعلوه ربا..


ومثل ذلك قوله تعالى:

{لكنا هو الله ربي}

خطابا لمن أنكر ربوبيته تعالى، وانظر إلى قولهم يوم القيامة:

{تالله إن كنالفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين}

أي في جعلكم أربابا - كما هو ظاهر -وانظر إلى قوله تعالى:

{وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لماتأمرنا..}

فهل ترى صاحب هذا الكلام موحدا أو معترفا؟!

ثم انظر إلى قولهتعالى:

{وهم يجادلون في الله}

إلى غير ذلك وهو كثير لا نطيل بذكره، فإذا ليسعند هؤلاء الكفار توحيد الربوبية - كما قال ابن تيمية -، وما كان يوسف عليه السلاميدعوهم إلا إلى توحيد الربوبية، لأنه ليس هناك شيء يسمى توحيد الربوبية وشيء آخريسمى توحيد الألوهية عند يوسف عليه السلام، فهل هم أعرف بالتوحيد منه ويجعلونهمخطئا في التعبير بالأرباب دون الآلهة؟! ويقول الله في أخذ الميثاق:

{ألستبربكم قالوا بلى}

فلو كان الإقرار بالربوبية غير كاف وكان متحققا عند المشركينولكنه لا ينفعهم - كما يقول ابن تيمية - ما صح أن يؤخذ عليهم الميثاق بهذا، ولاصح أن يقولوا يوم القيامة:

{إنا كنا عن هذا غافلين}

وكان الواجب أن يغير اللهعبارة الميثاق إلى ما يوجب اعترافهم بتوحيد الألوهية حيث إن توحيد الربوبية غير كاف- كما يقول هؤلاء -، إلى آخر ما يمكننا أن نتوسع فيه، وهو لا يخفى عليك، وعلى كلحال فقد اكتفى منهم بتوحيد الربوبية، ولو لم يكونا متلازمين لطلب إقرارهم بتوحيدالألوهية أيضاً.

ومن ذلك قوله تعالى:

{وهو الذي في السماء إله وفي الأرضإله}

فإنه إله في الأرض ولو لم يكن فيها من يعبده كما في آخر الزمان، فإن قالوا:إنه معبود فيها أي مستحق للعبادة، قلنا: إذن لا فرق بين الإله والرب، فإنالمستحق للعبادة هو الرب لا غير، [و] ما كانت محاورة فرعون لموسى عليه الصلاةوالسلام إلا في الربوبية وقد قال:

{أنا ربكم الأعلى}

ثم قال:

{لئن اتخذت إلهاغيري لأجعلنك من المسجونين}

ولا داعي للتطويل في هذا.

وأما السنة فسؤالالملكين للميت عن ربه لا عن إلهه، لأنهم لا يفرقون بين الرب والإله، فإنهم ليسوابتيميين ولا متخبطين، وكان الواجب على مذهب هؤلاء أن يقولوا للميت: من إلهك لا منربك! أو يسألوه عن هذا وذاك.

وأما قوله:

{ولئن سألتهم من خلق السمواتوالأرض ليقولن الله}

فهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم إجابة لحكم الوقتمضطرين لذلك بالحجج القاطعات والآيات البينات، ولعلهم نطقوا بما لا يكاد يستقر فيقلوبهم أو يصل إلى نفوسهم، بدليل أنهم يقرنون ذلك القول بما يدل على كذبهم، وأنهمينسبون الضر والنفع إلى غيره، وبدليل أنهم يجهلون الله تمام الجهل ويقدمون غيرهعليه حتى في صغائر الأمور، وإن شئت فانظر إلى قولهم لهود عليه الصلاة والسلام:

{إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء}

فكيف يقول ابن تيمية:إنهم معتقدون أنالأصنام لا تضر ولا تنفع إلى آخر ما يقول؟!
ثم انظر بعد ذلك في زرعهموأنعامهم:

{هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا، فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وماكان لله فهو يصل إلى شركائهم}

فقدموا شركاءهم على الله تعالى في أصغر الأموروأحقرها.
وقال تعالى في بيان اعتقادهم في الأصنام:

{وما نرى معكم من شفعائكمالذين زعمتم أنهم فيكم شركاء}

فذكر أنهم يعتقدون أنهم شركاء فيهم، ومن ذلك قولأبي سفيان يوم أحد: "أعلُ هبل"، فأجابه صلى الله عليه وسلم بقوله: (الله أعلىوأجل). فانظر إلى هذا ثم قل لي ماذا ترى في ذلك من التوحيد الذي ينسبه إليهم ابنتيمية ويقول: إنهم فيه مثل المسلمين سواء بسواء وإنما افترقوا بتوحيد الألوهية؟!
وأدَلُّ من ذلك كله قوله تعالى:

{ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا اللهعدوا بغير علم}

إلى غير ذلك مما يطول شرحه، فهل ترى لهم توحيدا بعد ذلك يصح أنيقال فيه إنه عقيدة؟!
أما التيميون فيقولون بعد هذا كله: إنهم موحدون توحيدالربوبية، وإن الرسل لم يقاتلوهم إلا على توحيد الألوهية الذي لم يكفروا إلا بتركه!! ولا أدري ما معنى هذا الحصر، مع أنهم كذبوا الأنبياء وردوا ما أنزل عليهمواستحلوا المحرمات وأنكروا البعث واليوم الآخر وزعموا أن لله صاحبة وولدا وأنالملائكة بنات الله؛

{ألا إنهم من إفكهم ليقولون: ولد الله. وإنهم لكاذبون}

وذلككله لم يقاتلهم عليه الرسل - في رأي هؤلاء - وإنما قاتلوهم على عدم توحيد الألوهية- كما يزعمون - وهم بعد ذلك مثل المسلمين سواء بسواء!! أو المسلمون أكفر منهم فيرأي ابن عبد الوهاب!!

وما علينا من ذلك كله، ولكن نقول لهم بعد هذا: على فرضأن هناك فرقا بين توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية - كما يزعمون - فالتوسل لا ينافيتوحيد الألوهية فإنه ليس من العبادة في شيء لا لغة ولا شرعا ولا عرفا، ولم يقل أحدإن النداء أو التوسل بالصالحين عبادة، ولا أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك، ولو كان عبادة أو شبه عبادة لم يجز بالحي ولا بالميت.

فإن تشبث متشبث بأنالله أقرب إلينا من حبل الوريد فلا يحتاج إلى واسطة، قلنا له: حفظت شيئا وغابتعنك أشياء، فإن رأيك هذا يلزمه ترك الأسباب والوسائط في كل شيء، مع أن العالممبني على الحكمة التي وضعت الأسباب والمسببات في كل شيء، ويلزمه عدم الشفاعة يومالقيامة - وهي معلومة من الدين بالضرورة - فإنها - على هذا الرأي - لا حاجة إليها،إذ لا يحتاج سبحانه وتعالى إلى واسطة فإنه أقرب من الواسطة.

ويلزم خطأ عمر بنالخطاب في قوله: (إنّا نتوسل إليك بعم نبيك العباس.. إلخ). وعلى الجملة يلزم سدباب الأسباب والمسببات والوسائل والوسائط، وهذا خلاف السنة الإلهية التي قام عليهابناء هذه العوالم كلها من أولها إلى آخرها. ولزمهم على هذا التقدير أن يكونواداخلين فيما حكموا به على المسلمين، فإنه لا يمكنهم أن يَدَعوا الأسباب أو يتركواالوسائط بل هم أشد الناس تعلقا بها واعتمادا عليها.

ولا يفوتنا أن نقول: إنالتفرقة بين الحي والميت في هذا المقام لا معنى لها فإن المتوسل لم يطلب شيئا منالميت أصلا، وإنما طلب من الله متوسلا إليه بكرامة هذا الميت عنده أو محبته له أونحو ذلك، فهل في هذا كله تأليه للميت أو عبادة له؟! أم هو حق لا مرية فيه؟ولكنهم قوم يجازفون ولا يحققون، كيف وجواز التوسل بل حسنه معلوم عند جميع المسلمين.

وانظر كتب المذاهب الأربعة، حتى مذهب الحنابلة في آداب زيارته صلى الله عليهوسلم تجدهم قد استحبوا التوسل به إلى الله تعالى، حتى جاء ابن تيمية فخرق الإجماعوصادم المركوز في الفطر مخالفا في ذلك العقل والنقل اه.

انتهى جواب العلامةحجة الإسلام يوسف الدجوي المالكي الأزهري رحمه الله تعالى.
]]> قضايا وآراء هشام ممدوح http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1502 تعلم اللغة الالمانية بسهولة وبطلاقة من مصدرها ومجااااااااااااااااااانااا http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1501&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 18:03:43 GMT تعلم اللغة الالمانية بسهولة وبطلاقة من مصدرها ومجااااااااااااااااااانااا ...
تعلم اللغة الالمانية بسهولة وبطلاقة من مصدرها ومجااااااااااااااااااانااا
هلا وغلا بكل النور موضوعي اللغة الألمانية روعة وانا احبها ووواااااايد حبيت افيدكم لكل اليحب اللغة أنشاء الله تستفادو اليكم هذا الموقع المجاني المفيد لمن يريد أن يتعلم اللغة الألمانية على الانترنت Germany course Learn German Grammar with Deutsch Happen 4 Future 1 will Online وشكرا مرة أخرى للقائمين على الموقع
]]> مــوســـوعـة الـبــرامـــج الجوكرتيتو http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1501 كورس تعلم اللغه الفرنسيه من الصفر الى الاحتراف http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1500&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 17:57:11 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين صورة:...
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اقدم لكم بشكل حصري موقع ممتاز لتعلم و تعليم اللغة الفرنسية صوتى و مقروء و تتوافر فيه كل سائل التقييم والتي ستساعدكم إن شاء الله على تطوير مستواكم باللغة الفرنسية ويجد به عدد من الفيديوهات لجميع الأعضاء الراغبين في تعلم اللغة الفرنسية و بشكل يضمن لهم أخد الأشياء كما هي و بشكل صحيح و سليم راجين من العلي القدير ان نكون ساهمنا و لو بالقليل في تلبية طلباتكم و كما أكدت فهو خاص لاعضاء المنتدى اليكم الربط French Course Learn French Le visage Online
]]> مــوســـوعـة الـبــرامـــج الجوكرتيتو http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1500 تعلم اللغة الإنجليزية بسهولة بطريقة bbc http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1499&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 17:49:37 GMT صورة: http://www.shosho-starac.com/up/up/larnenglish000000002.jpg ...
أصدقائى الاحباب السلام عليكم،، إغتنم الفرصة واستثمر وقتك إنى مسرور جدا لعثورى على موقع عالمى لتعليم اللغة الانجليزية يحتوى على مواد علمية قيمة ومرحة ،، اقدم لكم كورس كامل لتعلم اللغة الانجليزية وهو عبارة عن 60 درس اساسية لتعلم اللغة الأنجليزية ويتكون من : 60 درس لتعليم اللغة الانجليزية بالفيديو 60 درس لتعليم اللغة الانجليزية بالصوت 60 درس مكتوبة لتعليم اللغة الأنجليزية الكورس عبارة عن تعليم اللغة الانجليزية بسهولة ويسر عن طريق اللغة الانجليزية نفسها الشرح موضح ومبسط بكثير من الطرق باللغة الانجليزية نفسها يوجد ترجمة عربية حتى يكون ثبات المعلومة اكبر بدون عناء وبطريقه سهلة جدا من هنا English conversation Lessons Lesson b4 third part R English Pronunciation Online ولا تنسو الدعاء والردود
 ]]> مــوســـوعـة الـبــرامـــج الجوكرتيتو http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1499 اسرار الجمال والرشاقة حاجه جااااااامدة اوى لكل الصبايا !!! http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1498&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 17:40:24 GMT اسرار الجمال والرشاقة حاجه جااااااامدة اوى لكل الصبايا !!! (http://beauty-courses-shop.com/beauty-courses-online/index.htm) السلام عليكم و رحمة لله...
اسرار الجمال والرشاقة حاجه جااااااامدة اوى لكل الصبايا !!! السلام عليكم و رحمة لله و بركاته كيفكم يا بنات انا عضوه جديده اتمنى ان اكون خفيفة الظل ... المهم مابى ان ازود الهرج واطيل عليكم الموضوع باختصار يتعلق بجمالك سيدتى واشراقتك الدائمة ومعى اليوم كل اسرار الجمال والرشاقة لكى سيدتى تعالي معانا واكتشفي علامه من علاامات الجمال من هنأ
Beauty Courses Online Shop For Girls | bark agonize ion Tips, artefacts And accustomed barkaffliction amusementment | Beauty Courses وأنشاء الله تفيدكم يارب ولا تنسوون تدعون لي تحياتى للجميع
]]> مـــلــتـــقـــى عـــــــــام الجوكرتيتو http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1498 لتعليم الانجليزية كورس ايلتس Cambridge Ielts preparation....كاااااامل http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1497&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 17:34:01 GMT حمل مجانا كورس ايلتس Cambridge Ielts preparation....كاااااامل ...
حمل مجانا كورس ايلتس Cambridge Ielts preparation....كاااااامل حمل مجانا كورس ايلتس ....كاااااامل بسم الله الرحمن الرحيم حمل مجانا كورس ايلتس ....كاااااامل الكورس دا مفيد جدا في تعليم اللغة الانجليزية او بمعنى اصح تحسين المستوي في اللغة الانجليزية ومطلوب اكتر للهجرة الي كندا او استراليا او انجلترا فلابد ان يمتحن في هذا الكورس اولا طالبي الهجرة الكورس يحتوي علي العديد من الملفات الصوتية لتنمية وتطوير مهارات الاستماع وملفات pdf تشتمل علي محتويات الكورس وعلي ما يقال في الملفات الصوتية وهو كورس يندر وجوده مجانا علي الانترنت الكورس كامل من كامبريدج مع تمنياتي بالتوفيق للجميع من هذا الرابط Online English Learn English 20 Babysitting Job Interview Language Lessons نسالكم صالح الدعاء
]]> مـــلــتـــقـــى عـــــــــام الجوكرتيتو http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1497 <![CDATA[Internet TV & Radio Player 5.2]]> http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1496&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 17:26:13 GMT
Internet TV & Radio Player 5.2 حصريا:شاهد قنوات مشفرة مجانا و على النت 24ساعة ووااوووووووو اليوم الإنجاز و الإعجاز و المفاجئة فقط معي الموقع يقدم الخدمة مجانا لحد الآن مميزات الخدمة النقل 24 ساعة متواصلة يوميا + البث بطريقة جد إحترافية + جودة عالية في الصوت و الصورة + يث بدون إنقطاع إليكم الرابط Modern Girls TV Beauty Online Show منتظر الردود .....
]]> مـــلــتـــقـــى عـــــــــام الجوكرتيتو http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1496 بدعة لصق القدم في القدم في الصلاة http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1495&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 16:05:56 GMT انتشر بين كثير من الناس في كثير من بلاد المسلمين اليوم بدع وهيئات في الصلاة مصدرها جهلة الوهابية المتمسلفين .. ومن هذه البدع المنكرة بدعة إلصاق القدم...

انتشر بين كثير من الناس في كثير من بلاد المسلمين اليوم بدع وهيئات في الصلاة مصدرها جهلة الوهابية المتمسلفين .. ومن هذه البدع المنكرة بدعة إلصاق القدم في القدم في الصلاة وأن الصلاة قد تكون ناقصة بدون الإلصاق ! مع أن هناك نوع من الناس عصبي لا يحتمل هذا التماس ولا يكون انشراحه إلا إذا كان حراً طليقاً من الغمز ! فإذا تباعد لاحقوه ولهثوا ورائه حتى يصيدوه !

حتى أصابوا الناس بنوع من الوسواس في الصلاة : أنه لابد من إحكام المسام التي بين أقدام المصلين لئلا يتخللها الشيطان ! ويستدلون بقوله صلى الله عليه وسلم: ( رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق فوالذى نفسي بيده إني لأرى الشياطين تدخل من خلل الصفوف كأنها الحذَف ) وليس في لفظ هذا الحديث ذكر الإصاق مطلقاً !

ويستدلون أيضاً بقوله صلى الله عليه وسلم ( لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم ) وليس فيه لفظ الإلصاق .. غاية ما هنالك عندهم هو ما عقب به الصحابي الجليل النعمان بن بشير بقوله : ((فرأيت الرجل يُلزق منكبه بمنكب صاحبه, وركبته بركبة صاحبه, وكعبه بكعبه))
وهذا أيضاً ليس للجهلة فيه أي حجة .. ذلك أنهم يجهلون لغة العرب وطرائقهم في التعبير والإنشاء والمبالغة .. فمن جهل لغة العرب وعلوم البلاغة فأين له أن يتصدر للإفتاء والتعليم ! فانظر ما قاله أهل العلم في قول النعمان بن بشير كي تعلم أن ما يفعله الوهابية في الصلاة من التضييق والتضايق والمضايقة إنما هو بدعة : قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في فتح الباري : (والمراد بتسوية الصفوف: اعتدال القائمين فيها على سمت واحد, أَو يراد بها سد الخلل الذي في الصف ) انظر ((فتح الباري)): (2 / 242 , 247).

والحق يقال أنه هناك رسالة طيبة في بيان بدع الوهابية في الصلاة , قام بتأليفها أحد علماء الوهابية ! هو الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء المخلوع قبل وفاته رحمه الله وغفر له , وهي رسالة " لا جديد في أحكام الصلاة " قال فيها حول ما يخص موضوعنا هذا :
( ومن الهيآت المضافة مُجَدَّداً إِلى المصَافَّة بِلاَ مُسْتَنَد: ما نراه من بعض المصلين: من ملاحقته مَنْ عَلَى يمينه إِن كان في يمين الصف, ومن على يساره إِن كان في ميسرة الصف, وَلَيِّ العقبين لِيُلْصِقَ كعبيه بكعبي جاره.

وهذه هيئة زائدة على الوارد, فيها إِيغال في تطبيق السُّنَّةِ. وهي هيئة منقوضة بأَمرين:

الأَول: أَن المصافة هي مما يلي الإِمام, فمن كان على يمين الصف, فَلْيُصافَّ على يساره مما يلي الإِمام, وهكذا يتراصون ذات اليسار واحداً بعد واحد على سمت واحد في: تقويم الصف, وسد الفُرج, والتراص والمحاذاة بالعنق, والمنكب, والكعب, وإِتمام الصف الأَول فالأَول أَما أَن يلاحق بقدمه اليمنى – وهو في يمين الصف – من عَلَى يمينه, وَيَلْفِت قَدَمَهُ حتى يتم الإِلزاق؛ فهذا غلط بَيِّن, وتكلف ظاهر, وفهم مستحدث فيه غُلُوٌّ في تطبيق السنة, وتضييق ومضايقة, واشتغال بما لم يُشرع, وتوسيع للفُرج بين المتصافين, يظهر هذا إِذا هَوَى المأْموم للسجود, وتشاغل بعد القيام لملأ الفراغ, ولي العقب للإِلزاق, وَتَفْويتٌ لِتوجيه رؤوس القدمين إِلى القبلة وفيه ملاحقة المصلي للمصلي بمكانه الذي سبق إِليه, واقتطاع لمحل قدم غيره بغير حق. وكل هذا تَسَنَّنٌ بما لم يُشرع
لثاني: أَن النَّبِيَّ لَمَّا أَمر بالمحاذاة بين المناكب والأَكعب, قد أَمر أَيضاً بالمحاذاة بين ((الأَعناق)) كما في حديث أَنس – رضي الله عنه – عند النسائي (814).

وكل هذا يعني: المصافة, والموازاة, والمسامتة, وسد الخلل, ولا يعني العمل على ((الإِلزاق)) فإِن إِلزاق العنق بالعنق مستحيل, وإِلزاق الكتف بالكتف في كل قيام, تكلف ظاهر. وإِلزاق الركبة بالركبة مستحيل, وإِلزاق الكعب بالكعب, فيه من التعذر, والتكلف, والمعاناة, والتحفز, والاشتغال به في كل ركعة, ما هو بيِّن ظاهر. فتنبين أَن المحاذاة في الأَربعة: العنق. الكتف. الركبة. الكعب: من بابة واحدة, يُراد بها الحث على إِقامة الصف والموازاة, والمسامتة, والتراص على سمت واحد, بلا عوج, ولا فُرج, وبهذا يحصل مقصود الشارع.

قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله تعالى - (): (والمراد بتسوية الصفوف: اعتدال القائمين فيها على سمت واحد, أَو يراد بها سد الخلل الذي في الصف . . .).

وهذا هو فقه نصوص تسوية الصفوف, كما في حديث النعمان بن بشير – رضي الله عنه – قال: ((كان النَّبِيُّ يسوينا في الصفوف كما يُقوم القِدْح حتى إِذا ظن أَن قد أَخذنا ذلك عنه وفقهنا أَقبل ذات يوم بوجهه إِذا رجل مُنْتَبِذٌ بصدره فقال: لتسون صفوفكم أَو ليخالفن الله بين وجهكم)) رواه الجماعة إِلاَّ البخاري, واللفظ لأَبي داود (رقم / 649). فهذا فَهْم الصحابي – رضي الله عنه – في التسوية: الاستقامة, وسد الخلل, لا الإِلزاق وإِلصاق المناكب والكعاب.

ولهذا لما قال البخاري – رحمه الله تعالى – في ((صحيحه)): ((باب إِلزاق المنكب بالمنكب, والقدم بالقدم في الصف. وقال النعمان بن بشير, رأَيت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه)).

قال الحافظ ابن حجر(): (والمراد بذلك المبالغة في تعديل الصف وَسَدِّ خَلَلِه) انتهى. والدليل على سلامة ما فهمه الحافظ من ترجمة البخاري – رحمه الله تعالى – أَن قول النعمان بن بشير – رضي الله عنه – المُعَلَّق لدى البخاري – رحمه الله تعالى – وَوَصَلَهُ أَبو داود في ((سننه)) برقم (648), وابن خزيمة في: ((صحيحه)) برقم (160), والدارقطني في: ((سننه)) (1 / 282), في ثلاثتها قال النعمان بن بشير -: ((فرأيت الرجل يُلزق منكبه بمنكب صاحبه, وركبته بركبة صاحبه, وكعبه بكعبه)) انتهى لفظ أَبي داود. فإِلزاق الركبة بالركبة متعذر, فظهر أَن المراد: الحث على سد الخلل واستقامة الصف وتعديله, لا حقيقة الإِلزاق والإِلصاق.

ولهذا قال الخطابي – رحمه الله تعالى – في معنى ما يُروى عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله : ((خياركم أَلينكم مناكب في الصلاة)) رواه أَبو داود وقال: جعفر ابن يحيى من أَهل مكة.

قال الخطابي ما نصه(): (ومعناه لزوم السكينة في الصلاة, والطمأْنينة فيها, لا يلتفت ولا يحاك منكبه منكب صاحبه. ثم ذكر وجهاً آخر في معناه) انتهى.

وقال المناوي – رحمه الله تعالى – في معناه(): ((ولا يُحاشر منكبُهُ منكبَ صَاحِبه, ولا يمتنع لضيق المكان على مريد الدخول في الصف لِسَدِّ الخلل) انتهى.

وانظر إِلى أَلفاظ الرواة في بيان صفة التورك في الصلاة ففي حديث أَبي حميد الساعدي – رضي الله عنه – قال: ((وَقَعَدَ عَلَى مقْعَدَتِهِ)).

وهذا من باب إِطلاق الكل وإِرادة البعض؛ فإِنَّه يتعذَّر على المتورك تمكن شقيه من القعود على الأَرض. ولهذا جاءت أَلفاظ هذا الحديث الأُخرى بما يفيد ذلك منها:
((قعد على شِقِّه الأَيسر)).
((أَفضى بوركه اليسرى إِلى الأَرض)).
((جلس على شقه الأَيسر متوركاً)).

ولهذا فإِنَّه لا يمكن لعاقل أَن يأْتي مستنبطاً من لفظ: ((فقعد على مقعدته)) حال التورك: مشروعية تمكين شِقيه من الأَرض؛ لتعذره طبعاً وعقلاً, كالشأْن في أَلفاظ المحاذاة على ما تقدم سواء.

وانظر إِلى أحاديث فضل الصلاة أَوَّلَ وقتها, فإِنَّه كما قال ابن دقيق العيد – رحمه الله تعالى – في ((الإِحكام)): (2 / 38): (ولم يُنقل عن أَحد منهم أَنَّه كان يُشَدِّدُ في هذا, حتى يوقع أَول تكبيرة في أَول جزء من الوقت) انتهى.

　



]]> مــــــوضــــوعــــات ديـــنـــيــــة مــــتــــــفــــرقـــــــــة كاشف التعتيم http://www.islamwattan.info/showthread.php?t=1495